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不易契入。而提起一句洪名，妄想立即转化，简单易行，故持名最为殊胜。（徐恒志居士《幻斋随笔》）
修净土的人走哪条路才是捷径？
有四种方法，其中以持名为捷径。念佛四种方法即是实相念佛、观想念佛...西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至著魔，弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（出自《印光法师全集问答撷录》）
念佛方法
朝暮...
印光法师
念佛
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简单易行的一个做法：在印制各种善书的后面，加入一、两篇儿童读经的文章，如南先生所讲《儿童智慧开发》等。如此则能使这一善举广为传播，无量功德，阿弥陀佛。
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智有居士
|佛学论文|因明|五明|
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，每念一佛，则有一光明从口出，念千百声佛，便有千百光明从口而出，可见大师自证功夫之深。大师一生不但自修精进，而且《观经疏》四卷，《往生礼赞》一卷，《观念法门》一卷等。他一生主张持名念佛，简单易行，极受...网络飞速发展的时代，人们的生活节奏加快乐，终日为了衣食奔忙，很难有空闲的时间来修学佛法，更不要说研究佛教教义，或者读诵经典了。而称名念佛简单易行，不论男女老少，贫究富贵贱，上智下愚，也不论是在家出家，久...
悟清
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患矣！ 净土法门以其简单易行、普摄群机而成为修学佛法的重要行门，阿弥陀佛的极乐净土也确是圆满究竟的。但是，在修持净土法门时，首先要着重净土的正因，若以为受持一佛名号即无所不办，那实在有失佛陀...史上的又一新的适应。从净土法门在中国的开展及演变可以看出，简单易行的方便道，是怎样地契合中国人的根性。
3、注重净土的人间性 千百年来，净土法门的修行者，每以信愿持名、往生他方世界为学佛的...
菩提法师
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要一门深入。上面只是举例说了两个法门，其实只要一门深入，佛法的八万四千法门都是好法门，关键看你是否能实践。像净土法门，简单易行，但人多不信。其实，一切佛法最后皆归净土，净土法是无上的显密大法。难信能信...了凡四训》为例，上面明确提出了改命的条件，道理很简单，但实践起来却并不简单。在当今这个时代，如一个人坚持依此要求自己，恐怕会在一定程度上招来一些人的白眼，真正一步步落实起来并非易事，没有大丈夫的气概和...
不详
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众生带来殊胜无比、简单易行、直达源头、永恒解脱的修行方法。主柴坦尼亚始创了齐颂圣名运动，以这种方式传播和推广了主的圣名。祂宣称，主的圣名将在未来传遍全世界的大小村庄及城镇。在《阿塔尔瓦韦达经》的《施瑞·...
不详
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三十四铺的“法华经变”和二十九铺的“华严经变”影响为大。净土宗诸经有其明显的简单易行与功利性，使其具有更大范围的接受群体。其中又可以看到其深刻的文化内涵，李泽厚先生在《美的历程·佛陀世容》中讲道：“与...
不详
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诸位大师列为净宗七祖，明代又举袾宏、智旭，清代举行策、省庵、彻悟及民国印光共成十三祖。净土法门不仅禅师力倡兼修，亦为天台、律家所重，又因简单易行，彻上遍下，无所不宜，故流传广远，历代不衰，至今仍弘传...法门，仗佛愿力接引往生，三根普被，而称为易行道。本宗的弘扬以东晋慧远于庐山结社念佛为开端，乃中国净土的主流，后有北魏昙鸾的弘扬，至唐代道绰、善导承其旨。开元初年，慧日倡禅净双修、戒净并弘的「不舍万行」，...
不详
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普门示现。 在《普门品》中给我们介绍了受持观世音菩萨名号这一持名法门。此持名法门简单易行，意义却深奥玄妙，凡夫心智无法测知。法界有情至心称念观世音菩萨的名号即可得到观世音菩萨的慈悲救度，同时也彰显发挥自己...
不详
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”；那里“黄金为地”，并有七宝严饰，对西方圣境作了简洁生动、非常形象化的描述，极易为一般民众所理解接受。 第二，易于持行，简单易行的修持方法。与佛教其他宗派比较起来，净土宗修持方法非常简单弥陀经典为...儒家名教之间的矛盾，使佛教得以在江南流行并得到进一步发展并融合了玄学、儒学，为以后佛教中国化开辟了道路。 北魏译出《无量寿经优婆提舍愿生偈》，昙鸾作了注解；再加之他论述关于《十住毗婆沙论》中易行道...
李印来 王珍
|佛学论文|因明|五明|
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